Aspectos del 5º armónico (quintil y biquintil), innovación y creatividad cultural

Los aspectos del 5º armónico representan creatividad e innovación cultural. Al igual que el semisextil y el quincuncio, los aspectos del 5º armónico también son aspectos verdes, por lo que --sin que sea directamente apreciable-- la interiorización cultural se produce de forma autoorganizada, en la cual interviene la motivación, la atención y la consciencia, de forma que la flexibilidad interna se incrementa gradualmente durante un período muy largo (de meses o años), hasta alcanzar un punto culminante, en el que se produce una gran autoorganización, muy rápida y visible (de horas o pocos días), de los elementos interiorados, mediante experiencias de flujo de gran intensidad emocional, durante la cual se interconectan aspectos específicos de campos culturales muy diferentes entre sí, como por ejemplo psicología y astrología, economía y matemáticas, informática y arte, etc...

El talento cultural de los aspectos del 5º armónico es inferior al de los aspectos dorados. A cambio, los aspectos del 5º armónico tienen mayor flexibilidad y pueden descontextualizar elementos culturales con facilidad y operar con ellos de forma abstracta, para luego contextualizarlos de forma integrada. Además, incluyen un mayor dinamismo en forma de curiosidad e interés cultural.

"El mundo perdido (Parque Jurásico 2)" (1997)

Del 5º armónico surgen dos aspectos astrológicos: el quintil@72º, relacionado con la integración de campos culturales diferentes entre sí; y el biquintil@144º, relacionado con la división de un campo cultural en dos dos áreas diferenciadas.

Del 10º armónico (5x2) surgen dos aspectos astrológicos: el decil@36º y el (tri)decil@108º, relacionados con la creación de nuevos campos culturales, derivados a partir de los existentes a partir de un punto de bifurcación. Y del 20º armónico (5x4) surgen tres aspectos astrológicos: el vigintil@18º, el (tri)vigintil@54º, el (hepta)vigintil@126º y el (nona)vigintil@162º, relacionados con la red de conexiones menores que hacen de puente explicativo entre distintas áreas de un campo cultural, a partir de las cuales puede sostenerse una nueva concepción en ese campo.

Shiva, dios hindú de la danza cósmica

Los astrólogos empezaron a entender los aspectos del 5º armónico a finales de los años 70, al mismo tiempo que en las ciencias naturales se empezaba a estudiar las estructuras fractales y se desarrollaba la teoría del caos (a pesar de que conceptualmente ya había empezado a formularse, en términos matemáticos, a finales del siglo XIX y durante el primer cuarto del siglo XX).

Robert Hand, en su libro "Los símbolos del horóscopo" (1981), confirmó el punto de vista de John Adey (1975), de que los aspectos del 5º armónico estaban relacionados con la función intelectual y los aspectos específicamente humanos, y asoció los aspectos del 5º armónico a la transformación y evolución cultural de la historia de la humanidad. Además, puso énfasis en remarcar su aspecto emocional.

La distinción entre las funciones psicológicas elementales (comunes a animales y seres humanos) y las superiores (específicas de los seres humanos) tiene una larga tradición en psicología. Durante el primer cuarto del siglo XX, Vigotsky explicó el desarrollo de las funciones psicológicas superiores como resultado de la interacción social y la interiorización y descontextualización de las herramientas físicas y psicológicas (desarrolladas, a su vez, a través de la interacción colectiva a lo largo de la historia). Por ejemplo, inicialmente el lenguaje es una herramienta que permite comunicarse con los demás, pero posteriormente se interioriza y facilita los procesos de pensamiento. A finales de los años 70, la obra de Vigotsky se tradujo del ruso al inglés, alcanzando gran difusión.

"De pequeña, Elisabeth Noelle-Neumann, decana de la investigación de la opinión pública en Europa, formaba poblaciones imaginarias: 'Mi juguete favorito cuando yo era niña no eran las muñecas, sino las piezas de madera para construir un pueblo: árboles, casas, cercas, animales, y casas muy diferentes, por ejemplo, un ayuntamiento. Y pasaba dos o tres días cada vez, con diez-doce años, imaginando historias acerca de las vidas de la gente del pueblo'”. (Csikszentmihalyi, 1996)

Mihalyi Csikszentmihalyi, en su libro "Creatividad: El fluir y la psicología del descubrimiento y la invención" (1996), resume las conclusiones a las que llegó tras entrevistar a una amplia muestra de personas culturalmente creativas.